دون سائر الأشياء غيره . يقال : بتلت هذا الأمر قطعته « 1 » . ومنه قيل لمريم البتول لانقطاعها إلى اللّه جل ذكره « 2 » . قال ابن عباس : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا أي : أخلص له إخلاصا " « 3 » وهو قول مجاهد « 4 » والضحاك « 5 » . وقال الحسن : أبتل إليه نفسك واجتهد « 6 » . وقال قتادة : " أخلص له العبادة والدعوة " « 7 » . وقال ابن زيد : تفرغ لعبادته « 8 » ، [ تعبّد ] « 9 » بالتبتل ] « 10 » إلى اللّه . - ثم قال : رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ « 11 » [ 8 ] .

--> - تقول : تبتّلت تبتّلا ، ف تَبْتِيلًا معمول على معنى بتّل إليه تبتيلا وانبتل ، فهو منبتل " أي : انقطع " وقد ورد هذا النص في معاني الزجاج : 5 / 241 ولكن فيه خللا واضحا . ( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 132 . ( 2 ) المصدر السابق 29 / 132 - 133 ، وأخرجه أيضا عن أبي يحيى المكي . ( 3 ) المصدر السابق . . . 29 / 132 وتفسير مجاهد 680 . ( 4 ) المصدر السابق 29 / 132 - 133 . ( 5 ) في تفسير ابن كثير 4 / 466 عن الحسن : " اجتهد وأبتل إليه نفسك " وفي جامع البيان 29 / 133 عنه " بتّل نقسك واجتهد " . ( 6 ) جامع البيان 29 / 133 ، والدر 8 / 318 . ( 7 ) ث : إليه لعبادته . ( 8 ) م : نعبد . ( 9 ) ساقط من م . وفي ث بالتبتيل . ( 10 ) انظر : جامع البيان 29 / 133 . ( 11 ) تمام العبارة القرآنية . . . وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ 9 ] .